سنگهای شفابخش

در دنیای امروز که بسیاری از تکنیک­های مدرن جای درمان­های سنتی و طبیعی را گرفته­اند واژه­ی سنگ درمانی، واژه­ی گمنامی است. سنگ درمانی یکی از انواع درمانهای طبیعی مانند: درمان توسط رنگها، گلها، عطرها، موسیقی و... است. دانش سنگ درمانی از پیدایش بشر نیز باستانی تر است.

هر روزه بسیاری از سنت­ها و روایات دانش کثیری از سنگهای با ارزش را ارائه می­دهند در احادیث و روایات مختلف به خواص بعضی کانی­ها اشاره شده است که در به برخی از آنها اشاره می کنیم:

از خواص عقیق:

اما رضا(ع) می­فرمایند: عقیق فقر و درویشی را برطرف می­کند و در درست کردن عقیق نفاق را زایل می­کند و از امام جعفر صادق (ع) منقول است که هر کس انگشتر عقیق در دست داشته باشد، عاقبتش مقرون به خیر و نیکی است و عقیق در سفر مورث ایمنی است و هر کس انگشتر عقیق در دست بگیرد پریشان نشود.

از خواص فیروزه:

امام جعفر صادق (ع) فرمودند: هر کس انگشتر فیروزه در دست کند دستش فقیر نشود و از حضرت محمد (ص) روایت شده که خداوند می­فرمایند من شرم می­کنم از دستی که به سوی من به دعا بلند شود و در آن دست انگشتر فیروزه باشد و او را ناامید بگردانم.

با توجه به این گونه احادیث و روایات که تنها به گوشه­ای از آنها اشاره شد، ویژگیهای پنهان برخی از کانیها و سنگها آشکار می­شود.

اما اکنون این سوال مطرح می شود که سنگها و کانیها چه ویژگی­های خاصی دارند که موجب این ویژگیهای منحصر به فرد می­شوند؟ آنها از نظر ساختار بلورین و اتمی در عالم هستی کاملترین­اند و همچنین به دلیل شرایط تشکیل، حامل انرژی بسیار بالایی هستند که می توانند این نیرو را به ما انتقال دهند. همه موجودات و بشریت قادر به دریافت این  انرژی­ها هستند. سنگهای با ارزش در هر سطحی عمل می­کنند. پیش از هر چیز مستقیماً بر روی سطح بدن در ساختار ظریف و حساس آن اقدام می­کنند. نیروی سنگها همیشه برای درمان کل بدن و روح ما متمرکز می­شود و دائماً بر علیه ناهماهنگی­هایی که بیماریها در بدن ایجاد می­کنند، اقدام می­کند.

همچنین انسان می­تواند بوسیله ارتعاشات برخی از سنگها، نظم و هماهنگی کامل در بدن و روح خود بوجود آورد.

از این سنگها چگونه می توان استفاده کرد؟

در بدن ما چندین نقطه انرژی مرکزی یا چاکرا (Chakara) وجود دارد. این نقاط که به صورت دوایری فرض می­شوند در راستای ستون فقرات قرار دارند و از دور تشعشعات و انرژی خارج می­کنند که افراد مدیتور با تمرکز برآنها انرژی درونی خود را آزاد می­کنند. در بدن ما هفت چاکرا وجود دارد که شامل:

 1- چاکرای مولادهارا یا چاکرای ریشه 2- چاکرای سوادهیستانا یا چاکرای مرکز کلیه­ها 3- چاکرای مانی­پورا یا مرکز ناف 4- چاکرای آناتهاتا یا مرکز قلب  5- چاکرای ویهودا یا چاکرای گردن 6-چاکرای آجنا یا چاکرای پیشانی 7- چاکرای ساهاسرارا یا بالای جمجمه. هر سنگ طبق ویژگی خاص خود مخصوص هر یک از این چاکراها است. در ادامه به خواص درمانی سه کانی می­پردازیم:

                        

     آمیتیست:

آمیتیست یا کوارتز بنفش (₂SiO) که رنگ آن به دلیل وجود ناخالصی Mn،Fe ،Ti  است. این کانی مخصوص دردهای ناحیه سر، میگرن و فشارهای عصبی است و سیستم کلی بدن ما را بهبود می­بخشد. غدد و هورمونها را تقویت می­کند و سوخت و ساز سلولی را افزایش می­دهد. همچنین برای بیماری­های دیابت موثر است و ما را در برابر بی­خوابی، اظطراب­ها و کابوس­ها محافظت می­کند. آمیتیست بهترین مداوا برای مشکلات روانی واسترس­ها به شمار می­رود. این کانی مخصوص کودکانی است که دستخوش حمله­های عصبی و خشم می­شوند و کمک بزرگی به بیماری هیستری، نوروز(Nevrose) (روان رنجوری)، صرع و سایر واکنشهای روانی غیر عادی می­کند. همچنین سرگیجه­های مربوط به حالات روانی، اختلالات چشمی و ناهماهنگی آن را تسکین می­دهد. آمیتیست عملی کاهنده برای فشارهای شریانی دارد و برای کم خونی و سایر بیماریهای خونی مأثر است. از تاثیرات روحی و روانی این کانی می­توان به این موارد اشاره کرد: ارتباطات و دوستی­ها را سهولت می­بخشد و باعث انصاف و منطق در فرد می­شود. اراده افراد را بالا می­برد و در ارتباطات روحی و معنوی از فرد حمایت می­کند و همچنین به فرد تسلی، قدرت، شادی و شجاعت می­بخشد.

آمتیست مخصوص چاکرای انتهای سر است (هفتمین چاکرا).

عقیق:

عقیق نیز نوعی کوارتز است که به صورت منطقه­ای تشکیل می­شود و از گروه کلسدوئن می­باشد. عقیق برای بسیاری از بیماریها و ناتوانایی­های چشمی مأثر است. از این کانی برای درمان سردردها، گرفتگیهای عــضلانی و دردهای پشت استفاده می­شود. برای معالجه بیماریهای صرع، کلیه، روده، پروستات، احتقاق و ورم­ها نیز می­توانیم از آن کمک بگیریم. عقیق ریه­ها، معده، کبد و مغز را تقویت می­کند و محرکی برای دستگاه گوارش است و بیان و سخنوری را تسهیل می­کند. ارتعاشات این کانی انسداد و موانع درونی را از بین می­برد و انرژی منفی را از ما دور می­کند. عقیق برای چاکرای خارجی (چاکرای دوم) به کار می­رود.

فیروزه:

فیروزه از فسفات آلومین تشکیل می­شود و رنگ آن فیروزه­ای است. فیروزه به عوارض عملکردهای نادرست کبد و غدد کمک می­کند.

چشم­ها را نیرو می­بخشد و بر علیه بیماریهای چشم و اصلاح گردش خون مؤثر است. درد گلو، التهابات ریوی و بیماریهای دستگاه تنفس را درمان می­کند. در برابر افسردگیها مفید است و قلب را تقویت می­کند. فیروزه برای همه بیماری­هایی که بر اثر کمبود مواد غذایی و تغذیه بد ایجاد می­شوند مانند آناروکسی (بیماری که بر اثر نخوردن غذای کافی و کمبود مواد غذایی ایجاد می­شود) به کار می­رود. معمولاً هنگام پارگی رباطها و تاندوها، جریان خون را در بافتهای عضلانی زیادتر می­کند. همچنین به خاطر درخشش آن شادی­آور است و اثر سودمندی بر روی کمبود اکسیژن، مسمومیت خونی و استرس دارد. فیروزه کمک مؤثری به درمان نواحی از بدن که تحت هجوم ویروس­ها و باکتریها هستند یا نواحی آلوده می­کند. گفته شده است که فیروزه از عملکرد و شفابخشی بیکران خود آگاهی ندارد! همچنین دارای اهمیت زیادی است که بدانید در کاربرد این کانی چنانچه رنگ خود را از دست بدهد و یا خرد شود، تمام نیرویش را از دست می­دهد.

فیروزه، کانی توانمند و حامی افراد است. به ویژه فرض شده است که اسب و سوارکار را از سقوط ناگهانی در امان نگه می­دارد. همچنین در زمان مسافرت از شخص حمایت می­کند. همچنین طلسم اعضاء کارکنان هواپیمایی است. فیروزه باعث شادی و نشاط در افراد غمگین و افسرده می­شود و به آنها نیروی لازم برای به انجام رساندن کارهای سخت را با ظرافت و چابکی منتقل می­کند. این کانی باعث اعتماد به نفس می­شود و جرأت لازم برای بیان استدلال­هایمان را به طور مختصر و با اطمینان خاطر در کنفرانس­ها در ما ایجاد می­کند. شخص را در برابر خواب­های آشفته و کابوسها حمایت می­کند. نیرو و ارتعاشات منفی، مضر و آشفته را از ما دور می­کند و حتی می­تواند جذب کننده نیروهای مثبت باشد. فیروزه مخصوص چاکرای گردن و گلو (چاکرای پنجم) است.

چگونگی استفاده: سنگ یا کانی مورد نظر را در حالی که دراز کشیده و در رهایی کامل قرار دارید، بر روی چاکرای مخصوص قرار دهید. ارتعاشات سنگ­ها در طی 20 دقیقه عمل می­کنند و بدن در یک وضعیت رهایی کامل قرار می­گیرد. استفاده از یک موسیقی دلپذیر از این تجربه بهتر حمایت می­کند. بعد از پایان زمان ذکر شده بهتر است چند دقیقه دیگر نیز سنگ در محل خود باقی بماند. لازم است سنگها بعد از استعمال برای چاکراها، در مدت زمان معینی در زیر آب قرار گیرند.

|+| نوشته شده توسط ابراهیم زاده در دوشنبه 14 اسفند1385 و ساعت 17:12 | 

 

 مفاهیم زمین شناسی از دیدگاه قرآن کریم (دکتر چرچی)

قران کتاب هدایت بشر در حوزه ایمان و عمل است. در قران اشارات مکرر با دریافت­های کلی از پدیده­های طبیعی به دست می­آید که هدف تشویق مردم به تعلیم علوم و در نتیجه توجه به عظمت خالق جهان می­باشد، بنابرین قرآن دایره­المعارف علمی نیست. پیشرفت علم فهم بعضی از آیات قرانی را آسان می­سازد، بر این اساس با مراجعه به کتب مرجع، بخصوص تفاسیر موجود و استخراج آیاتی که اشاره به مفاهیم زمین شناسی دارد روش تحقیقی اتخاذ شد که تا این مرحله از تحقیق در چهار موضوع دسته بندی شدند و عبارتند از 1 – پیدایش زمین و منظومه شمسی  2 – طبقات هفتگانه جو و زمین 3 – کوهها و تکتونیک صفحه­ای 4 – منابع آب.

پیدایش زمین و منظومه شمسی از دیدگاه قران در سوره هایی مانند : انبیاء 30، نازعات 27 – 30 ، اعراف 54 ، فصلت 9 – 12 ، و غیره آمده است. ظاهر آیات اشاره به آغاز خلقت است که طبق نظرات دانشمندان مجموعه این جهان به صورت توده واحد عظیمی از بخار سوزان بود که بر اثر انفجارات درونی، ایجاد شکاف و حرکت، تدریجاً تجزیه شد و کواکب و ستاره ها از جمله منظومه شمسی و کره زمین بوجود آمد. در آیات فوق دورانهای آفرینش زمین و آسمانها از آغاز خلقت تا حیات کنونی در شش یوم بیان شده است که مراد از یوم، یک شبانه روز در 24 ساعت نمی باشد، بلکه منظور دورانهائی است که هر دوران می­توانند میلیونها سال باشد.

طبقات هفتگانه جو و زمین از دیدگاه قران در سوره­هایی مانند نوح 15، فصلت 11-12، بقره 29، انبیاء 32، ق 6، حجر 18-16، طلاق 12 و غیره بیان شده است. در آیات فوق آسمان بالای سر ما به صورت هفت طبقه تو در تو تقسیم بندی شده­اند و نقش سپر حفاظتی را بازی می­کنند. خطرات مختلفی، زمین و اصولاً حیات را تهدید می­کنند و در این میان جو زمین، نقش مهم و حساسی را در حفاظت از حیات ایفا می­کند. خطرات مذکور عبارتند از: اشعه الکترومغناطیس، اشعه کیهانی، ذرات و سنگهای آسمانی. آسمان­های هفتگانه     عبارت اند از :

 1 – لایه ازن   2 – لایه اکسیژن مولکولی  3 – لایه اکسید ازت  4 – لایه اکسیژن اتمی 5 – لایه هلیوسفر  6 – لایه پروتونسفر(هیدروژن اتمی)  7 – لایه مگنتوسفر. ساختمان درونی زمین بر اساس مطالعات  لرزه نگاری خصوصیات سرعت امواج طولی و عرضی به هفت طبقه تقسیم می­شود که از بیرون به داخل عبارتند از :  1- پوسته   2- گوشته فوقانی  3 – گوشته میانی (ناحیه تدریجی، ناهمگن )    4- گوشته تحتانی  5 – هسته بیرونی (مایع) 6 – هسته میانی (لایه لایه ، تدریجی)  و 7 – هسته  درونی (جامد).کوهها و تکتونیک صفحه­ای از دیدگاه قران در سوره­هایی مانند نباء 7-6 ، نحل 15، غاشیه 19، نمل88، رعد 3 و غیره آمده است. آیات صریح هستند در اینکه کوهها میخ­های زمین بوده و مانع لرزیدن و مضطرب شدن آن هستند. با توجه به نظریه ایزوستازی، عوارض سطحی زمین بر روی قسمت­های زیرین در حال تعادل می­باشند و کوهها نسبت به قسمت­های دیگر دارای ریشه عمیق تری می­باشند. در نظریه تکتونیک صفحه­ای ، لیتوسفر یکپارچه نیست بلکه از صفحات مجزایی تشکیل یافته که در مجاورت هم قرار دارند. صفحات نسبت به هم ثابت نبوده بلکه دائماً در حال حرکت هستند و بر این اساس کوههای عظیم در مجاورت حاشیه صفحات تشکیل می­شوند. لازم به توضیح است که کانون لرزه­ها و آتشفشانها عمدتاً در مرز صفحات می­باشد و به طور کلی مرتبط با تشکیل کوهها هستند. در واقع با تشکیل کوهها با ریشه­هایی چون میخ کوبیده در مرز صفحات، لرزشها و اضطراب­های شدید ناشی در همانجا عمل کرده و بسمت قسمت­های داخلی به دور از مرز صفحات، محل آرامش جهت زندگی و پرورش انسانی ایجاد می­شود.

     در ارتباط با منابع و مسائل آب از دیدگاه قران در سوره­هایی مانند رحمان 19 – 20 و 24 ، نمل 61 ، فرقان 53 و غیره مطالبی آمده است. در این آیات بخصوص  از دو دریا بحث شده که در کنار هم قرار دارند ، یکی گوارا و شیرین و دیگری شور و تلخ که در میان آنها برزخی قرار داشته و باعث عدم تداخل آنها می شود. برزخ فوق از نظر علم آبهای زیر زمینی در واقع  مرز آب که علت اصلی وجود آن  اختلاف چگالی می­باشد و  در کنار ساحل در عمق زمین قابل اندازه­گیری بوده و با هجوم هر یک از آبهای شور یا شیرین، مرز فوق جلو و عقب رانده می­شود.  در خاتمه باید گفت که خدا بر همه چیز عالم و توانا است و فکر بشر تا این لحظه قطره­ای از دریای بیکران مفاهیم قران را درک کرده و در آینده ممکن است بعضی مفاهیم دیگر برداشت شود.

|+| نوشته شده توسط ابراهیم زاده در دوشنبه 14 اسفند1385 و ساعت 17:8 | 

چگالی سنج دیجیتالی

 

چگالی سنج دیجیتالی

تعیین چگالی مواد در اکثر کارهای آزمایشگاهی کاربرد فراوانی دارد. در حال حاضر برای این کار جسم مورد نظر را وزن و سپس حجم آنرا اندازه می­گیرند. مهمترین اشکال موجود در این روش اندازه گیری حجم جسم است که با شناور کردن جسم در استوانه مدرجی که از آب مقطر پر شده است صورت می­پذیرد. قرائت عدد از روی استوانه مدرج همیشه با خطا همراه است زیرا سطح آب در استوانه مدرج منحنی شکل است و باعث ایجاد خطا در برداشت داده­ها می­گردد. خطای اندازه گیری حجم بوسیله استوانه مدرج به حدی است که در بسیاری از آزمایشگاهها از مایعاتی مانند محلول آب نمک و با روش سعی و خطا استفاده  می­شود.

چگونه می­توان این مشکل را برطرف نمود؟

طراحی ساخت دستگاهی که بتواند با کمترین خطا چگالی اجسام را اندازه گیری نماید توسط دو نفر از دانشجویان زمین شناسی دانشگاه شهید چمران صورت گرفت و به ثبت رسید که در ادامه به چگونگی کار این دستگاه می­پردازیم. دستگاه اندازه­گیری الکترونیکی چگالی مواد با دقت و سرعت بالا، مشکلات اندازه گیری حجم را ندارد. این دستگاه از قانون ارشمیدس حجم مایعات را اندازه گرفته و چگالی جسم مورد نظر را به ما ارائه می­دهد.

این دستگاه به یک ترازوی دیجیتالی حساس مجهز است که در ابتدا جرم جسم را اندازه­گیری نموده و سپس با فرو بردن جسم به درون ظرف محتوی آب مقطر، حجم جسم را با توجه به چگالی آب درون ظرف و اختلاف جرم جسم در حالت غوطه وری در آب را محاسبه نموده و پس از محاسبه جرم به حجم، چگالی نهایی را توسط نمایشگر نشان می­دهد.

در این روش علاوه بر حذف خطای مربوط به حجم، از سرعت بالاتری نیز برخوردار است.

|+| نوشته شده توسط ابراهیم زاده در دوشنبه 14 اسفند1385 و ساعت 16:51 | 

منوی اصلی

نويسندگان

نوشته های پیشین

پيوندها

امکانات

عضويتلغو عضويت

Powered by WebGozar

  RSS